西游记中 众神称玉帝为陛下 万岁 大天尊 有什么不同？

西游记中，众神称玉帝为陛下、万岁、大天尊，有什么不同？

《西游记》中，玉帝既是天庭之主，也是天地人三界之主，按照作者吴承恩的设定，玉帝跨越宗教、种族、时空，是万物的主宰，所以他不单是道教的神仙，更是宇宙的皇帝。由于作者吴承恩所处的时代为明代，因此玉帝身上处处留有明朝皇帝的影子。

《西游记》中，众神佛在天庭的位置不一样，对玉帝的称呼也就不一样，在原著中，作者对此也进行了严格的区分，其中主要有陛下、万岁、大天尊，下面我们主要看一下其区别。

陛，帝王宫殿的台阶。陛下，站在台阶下的侍者。臣子向天子进言时，不能直呼天子，必须先呼台下的侍者而告之。后来，“陛下”就成了与帝王面对面应对的敬称。

万岁、玉帝修了一千七百五十劫，每劫十二万九千六百年，怎么算也是几亿岁。叫他万岁，其实是咒他短命。其实，这种称呼是借鉴了明朝体制内，臣子对皇帝的称呼（作者是明朝人），更多是一种象征意义。

1、天庭诸神称万岁

原著第三回，地府派人来向玉帝告状，葛仙翁天师向玉帝启奏：“万岁，有冥司秦广王赍奉幽冥教主地藏王菩萨表文进上。”

原著第四回，孙悟空嫌弼马温官小，反下天庭回花果山去了。众人向玉帝告状——

却说那玉帝次日设朝，只见张天师引御马监监丞、监副在丹墀下拜奏道：“万岁，新任弼马温孙悟空，因嫌官小，昨日反下天宫去了。”……

玉帝闻言，即传旨：“着两路神元，各归本职，朕遣天兵，擒拿此怪。”班部中闪上托塔李天王与哪吒三太子，越班奏上道：“万岁，微臣不才，请旨降此妖怪。”

从这些场景可以看出，天庭的臣子们都称呼玉帝为万岁。

2、观音菩萨、孙悟空、太上老君称陛下

.在原著第六回，观音菩萨来参加蟠桃会，却发现孙悟空在大闹天宫，而且众神拿不住。于是，她合掌启奏：“陛下宽心，贫僧举一神，可擒这猴。”

看来，观音把自己的位置摆得很正，是玉帝的臣子，但比李天王那些宫内近臣又要远一些。

孙悟空是这样向玉帝打招呼的——“陛下，诏老孙有何升赏？”玉帝道：“朕见你身闲无事，与你件执事。你且权管那蟠桃园，早晚好生在意。”大圣欢喜谢恩，朝上唱喏而退。

孙悟空的齐天大圣有官无薪，说白了就是个虚职，并非内宫里的官。所以，孙悟空也像观音一样，称呼玉帝为陛下。

那么，太上老君又是如何称呼玉帝的呢？请看原著第五回，太上老君发现孙悟空偷吃了金丹，是这样向玉帝报告的——

“老道宫中，炼了些九转金丹，伺候陛下做丹元大会，不期被贼偷去，特启陛下知之。”

太上老君为何不称玉帝为万岁，而称之为陛下呢？其实这又有讲究：太上老君是道祖，玉帝原本也是道教的人，只不过行政上当了三界之主。

老君资格比玉帝老，但在君臣关系上又是臣，所以，他不可能称呼玉帝为万岁，更不可能向玉帝跪拜。

3、如来佛祖称大天尊

＂大天尊＂的叫法带有较强的宗教色彩，在原著中仅如来佛祖一个人叫过。

玉帝召如来降服孙悟空，事后，玉帝过来了，对如来表示感谢，如来是这样回答的——“老僧承大天尊宣命来此，有何法力？还是天尊与众神洪福。敢劳致谢？”

大家注意看，如来自称老僧，然后称呼玉帝为大天尊，这可是如来对玉帝的独称。

为何唯有如来称玉帝为大天尊呢？这里其实透露了两人特殊的关系。

什么叫大天尊？按照道教的解释是：天尊之中地位最神圣最尊贵的大神！

如来称玉帝为大天尊，因为他与太上老君、李天王、观音都不同，他是地处西天的一方诸侯，相当于周朝时各地诸侯与周天子的关系。

诸侯有自己的小朝廷，也是一方霸主，但必须臣服于天子，所以如来接到降伏妖猴的旨意后，给学生们说的是：

“汝等在此稳坐法堂，休得乱了禅位，待我炼魔救驾去来。”

一句救驾，表明了他和玉帝的关系。