中国诗词大会：邂逅张九龄 感受他的盛唐风度情怀！

因为看《中国诗词大会》，邂逅了张九龄《感遇》，上篇文写到了它的《感遇十二首-其一》。

其实想要了解张九龄，无论如何是不能跳过他的这组诗的，因为它们包涵有张九龄的所有思想精华和操守品格。

所以对于如此重要的一组诗，只简单的写了那首著名的“草木有本心，何求美人者”，肯定是不够的，所以这篇文打算再写一首《感遇十二首-其七》。

感遇·江南有丹橘 张九龄江南有丹橘，经冬犹绿林。岂伊地气暖？自有岁寒心。可以荐嘉客，奈何阻重深。运命惟所遇，循环不可寻。徒言树桃李，此木岂无阴？

这首诗，与《感遇十二首-其一》，可谓是异曲同工。《其一》的开篇是“兰叶春葳蕤，桂花秋皎洁”，点出了兰桂两种植物。

而《其七》的开篇是“江南有丹橘”，也点出了一种植物，不过是“丹橘”。

其实这“丹橘”和“兰桂”一样，都是有其非常难能可贵的内在品格，“兰桂”是坚守自己的心性，宠辱不惊的迎接自己的时节更替，恬淡安慰的享受自己的随性生活。

感遇十二首·其一 张九龄兰叶春葳蕤，桂华秋皎洁。欣欣此生意，自尔为佳节。谁知林栖者，闻风坐相悦。草木有本心，何求美人折！

而丹橘在《其七》里面，刚毅了很多，“经冬犹绿林”，即使经过了严冬的摧残但是依然绿意盎然，可以说是历尽磨难的生活英雄。

所以我们从开头就可以看出，虽然这两首诗里都是颂扬品性，但是颂扬的角度却又是非常的不同。其实这也正是张九龄被贬后的真实思想写照，即能够顺应自己的心性迎接生活的起落，但是又不会去轻易的随波逐流。

这两首诗让我们看到了，张九龄在经历寒冬时候，平衡各种复杂心态的那种冷静和睿智。

继续说《其七》下面的句子，“岂伊地气暖？自有岁寒心”，说的是丹橘经历了严寒依然翠绿，并不是因为南方地气的温暖，是因为它内心有松柏的品性。

接下来几句，就完全是自己的抒发感慨了。“可以荐嘉客，奈何阻重深”，丹橘本可以被送到远方，呈献给尊贵的客人，无奈山川重重，阻碍森森。

这里另一层意思是，他本可以将贤者推荐给朝廷，可惜道路被阻塞，使贤者报国无门。

我们的古代知识分子，说什么就是含蓄，讲什么就是曲折，大概是因为他们都是吃过了太多直白的苦。还有这样的婉转讲来，非常的饶有趣味，让人忍不住就想往下听。

我们接下来听到张大人说的是，“运命惟所遇，循环不可寻”， 命运的好坏，只是因为遭遇的不同，而这又如同周而复始的自然规律一样，其中的道理实在难以捉摸。

这就相当有哲理意味了，不但当时的人看到会被启发，如今我细细的品味，依然会有一种醍醐灌顶之感，因为这是诗人根据自身经历所发出的感叹，是实实在在的人生经验啊！

这首诗到这里，我们就可以看出张九龄的功底了，善于从细微处着手，不露痕迹，简单明了的说出我们的人生大道理。

然而到这还没完，张宰相又说一句，“徒言树桃李，此木岂无阴？”这两句是紧承“运命”两句而来，诗人忍不住自己内心愤懑不公张口呼出：不要只说种桃李，难道橘树就不能供人乘凉吗？

这一句可谓是振聋发聩的点睛句子，也刚好又与开头的丹橘坚强品性相呼应。

作者看似在为丹橘鸣不平，实际上是在痛斥朝廷的忠奸不分，也是对朝廷重用李林甫之流感到非常的失望和担心。

某些方面来说，张九龄也是“处江湖之远则忧其君”，他即使在他人生的寒冬逆境中，还是不忘做一个臣子的本分，想对朝廷提出合理正确的建议，但是道阻且长，山隘重重，谁又能把他的这种思想带给玄宗呢？

然而，伟大的思想和关怀，从来都是藏都藏不住的。后来在张九龄去世后，玄宗也突然意识到了当初张宰相的各种好，以至于后来选拔宰相人选的时候，张口就问：“此人有九龄风度乎？”，于是也让“九龄风度”广为人知了！

然而，斯人已逝，说这些又有什么用呢？

人往往犯这种错误，拥有的时候不知道珍惜，有朝一日失去了，却又追悔莫及！

所以对于《中国诗词大会》，这个正能量满满的综艺文化节目，它至今已办三届，虽然它有很多这样那样的不足，但它的出发点绝对是好的。观众要用一种宽容心来看待它，更应该好好呵护它珍惜它，让它能够越走越远，直到这个社会也能大量的产生张九龄这样的人物！

中国诗词大会：九龄风度令玄宗念念不忘，跨越千年，还有经久回响

中国诗词大会：小童错答令康震皱眉，此诗却打开盛唐诗风浩大格局

中国诗词大会：小童误解孟郊故事，让董卿花枝乱颤，引出神童诗

《中国诗词大会》和赵丽颖新剧《知否》，引出一个天真烂漫李清照

中国诗词大会：7岁小儿扎实童子功，令董卿康震等刮目相看！