《红楼梦》｜薛宝钗的热毒病我们都有 她的冷香丸却一丸难求
被朋友问到一个听起来很哲学的问题：如果用一种味道来形容你的人生，你希望是哪种味道？
人生有百味，如果没有都尝过，如何能下结论？可是，如果人生经历简单，没机会去尝遍百味，那也就只能在有限的认知里去选择。
我突然就想到了薛宝钗。
英国作家托马斯·卡莱尔说：“未曾长夜痛哭者，不足以语人生。”同理，未曾尝过人生百味，也足以谈人生味道。
薛宝钗就是尝过人生百味的人，在通部《红楼梦》里，她是唯一有资格谈人生、有资格谈人生味道的人。
她之所以让人看不懂，主要是因为她年龄小却显得稳重而老道，像一个深谙世事洞察一切的智者。那么，她的智慧从何而来？她又是怎样尝遍世间百味的？
答案就在她的热毒病和冷香丸里。
宝钗的热毒，是世人都有的通病。
宝钗的热毒症到底是种什么病？周瑞家的直接问过宝钗：“这病发了时，到底觉怎么着？”。
宝钗答：“也不觉甚怎么着，只不过咳嗽些。”
那么这到底是什么病呢？“后来还亏了一个秃头和尚，说专治无名之症，因请他看了。他说我这是从胎里带来的一股热毒，幸而先天壮，还不相干；若吃寻常药，是不中用的。”
多少名医仙药都治不好的咳嗽，病源却是“胎里带来的热毒”，说到底，还是没说清楚是什么病。
这也正是作者的狡猾之处，真真假假，虚虚实实，在这里给读者设了一个谜。
那么，“从胎里带来的一股热毒”，到底是什么病？脂批做了提示：“凡心偶炽，是以孽火攻心。”所谓热毒，其实就是“凡心偶炽”，这不正是世人的通病吗？世人即凡人，是凡人则有凡心，这个凡心，即对某些事物的热衷，通俗地说就是欲望。
人生在世，从娘胎里开始，就因父母的期望，而被赋予了欲望。这个欲望不除，热毒就如影随形。
比如宝玉的欲望是“我能够和姊妹们过一日是一日，死了就完了”，这是属于宝玉的热毒。
比如黛玉的欲望是“把我一生所有的眼泪还他”，完成还泪之旅，这是属于黛玉的热毒。
比如贾雨村的欲望是“求取功名，再整基业”，这是属于贾雨村的热毒。
为什么说欲望就是热毒？因欲望而热衷，因热衷而带来无穷无尽、无药可医的负面影响，就像慢性毒药一样，伤害着我们的身体，影响着我们的人生。
既然热毒是世人的通病，为何唯独宝钗会发病？为何在别人身上不体现为病？
道理很简单，因为世人有欲望，就可以任由欲望发展去追求，比如宝玉的欲望是“和姊妹们过一日是一日”，他便可以无所顾忌地在内帷厮混；黛玉的欲望是还泪，她便可以任由眼泪哗啦啦地流；贾雨村的欲望是“求取功名”，他便可以在通往功名的路上无所不用其极。
宝钗的欲望，从她父亲去世之日起，就被抑止了：“自父亲死后，见哥哥不能依贴母怀，他便不以书字为事，只留心针黹家计等事，好为母亲分忧解劳。”
宝钗的欲望是什么？“以书字为事”，如果父亲尚在，如果她能在无忧无虑的环境里长大，她便可以追求读书写字，做一个纯粹的不问世事的才女。
家庭的变故，让小小年纪的她，不得不放弃自己的爱好和追求，去做自己并不喜欢的事，“只留心针黹家计等事，好为母亲分忧解劳”。
宝钗的人生味道，本来以甜为主，一个美丽聪慧、才华横溢、被母亲爱着被父亲宠着的女孩，人生当然是甜的。
可是，人有旦夕祸福，父亲去世，这一切就都改写了。她再也不能追求个人欲望，但欲望的去除并没那么容易，总是会突然冒出来。因此，热毒对于宝钗来说，就成了一种病症，是阻碍她人生的病毒。
这就像一个爱玩的女孩，有一天做了母亲，出于对孩子负责，她不得不放弃自己的玩心，把重心放在孩子身上。
这个偶尔会冒出来的玩心，就是热毒之症。
现实逼着宝钗，在短时间里尝遍世间百味，才能起到“为母亲分忧解劳”的作用。
冷香丸的隐喻：世间百味在其中。
去除欲望哪那么容易？从理论上来说，人需要活到一定年纪，不断地去经历，在现实中去碰撞，才慢慢让欲望远离。
那些年轻时的梦想，不需要刻意扼杀，经历了一些世事之后，自然就淡了。
这便是冷香丸的隐喻：蕴含世间百味，历经炎凉甘苦。它不是普通的药丸，而是岁月炼就的智慧之丸，就像佛家的舍利子。
为了体现冷香丸的隐喻作用，作者赋予了它独特的配方。
春天开的白牡丹花蕊十二两，夏天开的白荷花蕊十二两，秋天的白芙蓉蕊十二两，冬天的白梅花蕊十二两。将这四样花蕊，于次年春分这日晒干，和在药末子一处，一齐研好。又要雨水这日的雨水十二钱，白露这日的露水十二钱，霜降这日的霜十二钱，小雪这日的雪十二钱。把这四样水调匀，和了药，再加十二钱蜂蜜，十二钱白糖，丸了龙眼大的丸子，盛在旧磁坛内，埋在花根底下。若发了病时，拿出来吃一丸，用十二分黄柏煎汤送下。
这个配方里，包含的意义很多。首先是春夏秋冬四季，四季为一轮回，每个季节有不同的特点，也有不同的味道。牡丹为春，荷花为夏，芙蓉为秋，梅花为冬，四季之花融为一体，代表四季的味道融为一体。还能分得清具体是什么味道吗？而其中的“十二”，正是地支之数。十二地支，是蕴含着事物的发展变化过程，从“子”之万物滋生，到“亥”之万物结子，正好完成了物种繁衍的过程，也就是万物来到世间的使命过程。
还有春分、雨水、白露、霜降、小雪五个节气，代表的是天气变化，阴晴冷暖，我们不就是在这个程中经历悲欢离合而懂得人生的味道吗？
无论是自然之花，还是自然之水，最终都要伴着黄柏服下，即使有蜂蜜、白糖从中调和，始终不离黄柏之苦。
所谓成长，都是伴随着苦痛的，谁的成功背后没有血泪？
这个用岁月的阴晴冷暖、用世间之百味所炼成的药丸，常人“等十年未必都这样巧”能成功，宝钗却“一二年间可巧都得了”，吃常人不能吃之苦，受常人不能受之痛，才让宝钗迅速成长为老成持重的智者。
因此，这种药丸谓之为冷香丸，脂批谓之为“香可冷得，天下一切无不可冷者”，化热衷为冷淡。在岁月的历练下，那种强烈的欲望追求已经变得淡然，世间百味都尝过，才发现淡味最真。
热衷追求又怎样？到头来还不是“白茫茫一片大地真干净”？
无论是什么样的欲望，无论有什么样的追求，都殊途同归，只有一个结局：“乱烘烘你方唱罢我登场，反认他乡是故乡。甚荒唐，到头来都是为他人作嫁衣裳！”
当把名利看透，便能彻悟“赤条条来去无牵挂”，人生苦短，不如看淡名利，放下虚妄的追求，做一些有意义的实事。
尝过世间百味的宝钗，已经没有了个人欲望，有的只是“山中高士”般的济世之心，“只愁我人人跟前失于应候罢了”，希望用自己拥有的能力，去帮助每一个能帮助到的人。
因为什么味道都尝过，所以她能懂得黛玉的悲苦，从不把黛玉的尖刺之言往心里去，并在恰当的时候对黛玉敞开怀抱，把黛玉拉出苦海。
因为什么味道都尝过，所以她能懂得岫烟的无助，在岫烟处于窘境之时，“暗中每相体贴接济”，让岫烟避免了人格被践踏。
老子说：“道之出口，淡乎其无味，视之不足见，听之不足闻，用之不足既。”淡而无味，不以具象的形式呈现，才是真正的智慧，才能取用不尽。
人生追求的最高境界，就是没有具体的追求，不求名，不求利，不求情，不求爱，“争是不争，不争是争，夫唯不争，天下莫能与之争”。不拘泥于某一种味道，反而能尝得世间真味；不限定于某一个追求，便能像水一样，因无形而有万形。
拥有这样的生活态度，无论遇到什么，都能拥有如水般的淡淡的幸福。淡而无味，却百味蕴含其中。